--- title: Liberación de la libertad (XXX) date: 2013-06-20T06:05:41Z modified: 2022-01-04T17:43:01Z permalink: "https://www.diarioerc.com/2013/06/20/liberacion-de-la-libertad-xxx/" type: post status: publish excerpt: "" wpid: 14678 categories: - Filosofía tags: - Immanuel Kant - Jean-Jacques Rousseau - Antonio García-Trevijano - Hannah Arendt - libertad política - Friedrich Hegel featured_image: /wp-content/uploads/2018/12/libertad.jpg featured_image_alt: Manos rompiendo cuerdas author: Paco Corraliza language: es license: id: CC-BY-NC-ND-4.0 name: Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International url: "https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es" attribution: author: Paco Corraliza author_url: "https://www.diarioerc.com/author/pacocorraliza/" more_permissions: url: "https://www.diarioerc.com/aviso-legal/" --- El exquisito discernimiento de **Hannah Arendt** estableció sutiles diferencias esenciales entre el «**Perdón**» (como «**acción**» de perdonar), y la «**Comprensión**» (como «**proceso**» de comprender). Sobre el «**Perdón**» escribió **Arendt** (1953): “**_Perdonar_** (que es sin duda una de las **_más grandes capacidades humanas y quizá la más osada de las acciones humanas,_** en la medida en que intenta **_el imposible aparente de deshacer lo que se ha hecho_** y en que **_consigue un nuevo comienzo allí donde todo parecía haber llegado a su fin_**) es una **_acción singular y culmina en un acto singular_**.**”(1a)** Cinco años después del anterior texto, escribió **Arendt** (1958): _“El **descubridor del** **perdón** en la esfera de los asuntos humanos fue **Jesús de Nazaret”**_.**(2)** Por esa específica condición de «**descubridor**» y, también, por ser, según creo, el judío más espiritual e inteligente de todos los tiempos, preveo que **Jesús de Nazaret** nos acompañará también en los siguientes artículos, en que nos sentaremos «**a la mesa con Adolf Hitler**», como anticipamos en el artículo anterior \[«[XXIX](https://www.diarioerc.com/2013/06/13/liberacion-de-la-libertad-xxix)»\] Sobre la «**Comprensión**» nos dice **Hannah Arendt** (1953): **_”Comprender_** _**no tiene fin**_ y no puede, por tanto, producir resultados definitivos \[«[XIX](https://www.diarioerc.com/2013/03/20/liberacion-de-la-libertad-xix)»\]. Comprender es el **_modo específicamente humano de estar vivo;_** pues toda persona individual necesita **_reconciliarse con un mundo al que nació como un extraño_**, y en el cual, en razón de la unicidad de su persona, **_sigue siendo por siempre un extraño_** \[«[Libertad-reconocimiento](https://www.diarioerc.com/2016/01/28/sobre-la-libertad-i-reconocimiento-2/)»\]**_._** **_La comprensión comienza con el nacimiento y acaba con la muerte_.** En la medida en que el surgimiento de **_gobiernos totalitarios_** es el **_acontecimiento central de nuestro tiempo_** \[«[XVIII](https://www.diarioerc.com/2013/03/15/liberacion-de-la-libertad-xviii-2)»\], **_comprender el totalitarismo no es indultar nada_**, **_sino reconciliarnos con un mundo_** donde **_tales cosas son posibles._”(1a)** Aprovechamos esa última frase de **Hannah Arendt** para seguir su estela. Desde el primero de estos artículos (¡Dios mío, cuándo llegará el último!) nos hemos propuesto «**Liberar a la Libertad**» de las míticas ataduras con las que ha sido atávicamente expatriada de Europa. Por necesidad tenía que llegar el momento de enfrentarse a su «**enemigo mortal: el Poder-en-sí**»; pero no es posible vencer al Poder sin comprender su naturaleza. Comprender el «**Poder-en-sí**», no puede ser otra cosa más que comprender el «**poder-hacer**» en el devenir de la «**Materia** o **Naturaleza**», que es su metafórica madre («**mater**») \[«[Psique-espíritu](https://www.diarioerc.com/2012/10/15/psique-y-espiritu)»\]. Eso nos permitirá, como diría **Arendt**, «**_reconciliarnos con el mundo_**», que es nuestro sustrato «realmente existente», es decir, esa esfera material de la que han salido nuestros cuerpos y que «**nada en la nada del tiempo, su comadrona**». Quizá descubramos que ese «**Poder-en-sí**» es resultado de la misma clase de «**egoísta azar interesado y vitalista**» que está en el origen de la «**Vida-en-sí**» orgánica y, por tanto, de nuestros racionales cuerpos animales («**Psiques** humanas»). Recordemos que la cuasi-mística invocación a la «Naturaleza» ha sido elemento central tanto en **Rousseau** \[«[XXIII](https://www.diarioerc.com/2013/04/24/liberacion-de-la-libertad-xxiii)»\] y «su» Revolución-Reacción francesa \[«[VI](https://www.diarioerc.com/2012/12/13/liberacion-de-la-libertad-vi)»\], como en **Kant,** **Herder** y **Fichte** \[«[XIV](https://www.diarioerc.com/2013/02/15/liberacion-de-la-libertad-xiv)»\], así como en **Hegel** y **Marx** \[«[XXI](https://www.diarioerc.com/2013/04/10/liberacion-de-la-libertad-xxi)»\] y, ¿cómo no?, también en **Adolf Hitler** \[«[XXII](https://www.diarioerc.com/2013/04/16/liberacion-de-la-libertad-xxii)»\]. Quizá descubramos que, aun coincidiendo con **Arendt** en su intención de «**_no indultar nada_**» más allá de «no-poder» indultar a esa **«esfera que nada sobre la nada»**, quizá tengamos que perdonarnos algo, no tanto «a nosotros mismos», como «**entre nosotros mismos**». Porque, hoy, como siempre, sobrevolando esta siniestra crisis político-económica, el “**fantasma que recorre Europa”(3)** no es **“el comunismo”(3)** como proclamaron sus «manifestantes» **Marx** y **Engels**; tampoco las blandas ideas incorpóreas manifestadas como «**nacionalismo**»**,** «**capitalismo**», «**socialismo**», «**liberalismo**», «**neoliberalismo**», «**anarquismo**», «**anarco-capitalismo**», «**individualismo**», «**egoísmo**», «**hedonismo**», «**estatismo**», etc. Ese huidizo espectro fantasmal estará encantado de tomar esos disfraces, solos, reunidos, o acompañados por otros como ellos o peores que ellos, pero seguirá siendo el «**Poder-en-sí**»; ya sea en el Estado; ya sea en nosotros mismos; ya sea en su siniestra combinación (que es el fin último al que apunta la «**mano experta(4a)**» del **«Poder en sí»;** hoy, en forma de «**pan-€uropeísmo** **social-€-burocrático**»). Porque, ¿quiénes son los «poderosos»?; ¿no son, acaso, personas? El impersonal Estado-Dinero no lo es, pero, curiosamente, tiende a comportarse, con su «**Poder-en-sí**» (nacionalista o «**€uro-€uropeísta**»), análogamente a como sus súbditos tienden a comportarse con su «**Poder-en-sí**» individualista; o sea, tiránicamente; arbitraria, ensimismada, interesada y justicieramente. Quizá nadie, en la Historia de la Europa moderna, haya comprendido el manejo de los «**hilos psiquistas**» que entrelazan a esas dos formas de «**Poder-en-sí**» como **Adolf Hitler** (el «Gran Justiciero»), lo comprendió. No hay que extrañarse; se lo permitió la «psiquista» tradición estadolátrica (que es estricta adoración al «**Poder-en-sí**»), netamente anti-política, iniciada en la Revolución-Reacción francesa, ampliada con la filosofía «**psico-racionalista**» germana \[«[XV](https://www.diarioerc.com/2013/02/21/liberacion-de-la-libertad-xv/)»\] y desaforadamente desatada en los albores del sangriento siglo XX; especial y singularmente en la humillada nación alemana posterior a la I Guerra Mundial. Como en otras ocasiones, pedimos ahora ayuda al inteligente espíritu de **Friedrich Nietzsche** (1881-86): “«**Ni Dieu ni Maître**» \[«Ni Dios ni Amo»\]; también vosotros queréis eso; y, por ello, «**_¡viva la ley natural!_**»; ¿**no es eso verdad**? Pero, como hemos dicho, esto es interpretación, no texto. **_Y podría venir alguien que, con una intención y un arte interpretativo antitéticos, supiese sacar de la lectura de esa misma «Naturaleza» y en relación con los mismos fenómenos, cabalmente, el triunfo tiránico, despiadado e inexorable de pretensiones de Poder_**; un intérprete que os pusiese de tal modo ante los ojos la universalidad e incondicionalidad vigentes en toda «**Voluntad de Poder**», que casi toda palabra, hasta la misma palabra tiranía, acabase pareciendo inutilizable o una metáfora debilitante y suavizadora, (algo demasiado humano). Y que, sin embargo, **_afirmase acerca de este mundo, a fin de cuentas, lo mismo que vosotros afirmáis, a saber, que tiene un curso «necesario» y «calculable»; pero no porque en él dominen leyes, sino porque falten absolutamente leyes; y todo Poder saca, en cada instante, su última consecuencia_**. Suponiendo también que esto no sea nada más que otra interpretación y, … ¿no os apresuraréis a plantear esa objeción?; bien, tanto mejor”**(5)**. Excepcional y clarividente **Friedrich Nietzsche**, como tantas veces. **Adolf Hitler** fue, desde luego, el más ambicioso y mejor «**sintonizador y sintetizador**» de todas las zumbonas «**melodías de dominación**» \[«[IX](https://www.diarioerc.com/2013/01/03/liberacion-de-la-libertad-ix/)»\] que zumbaban en el «enjambre psico-ideológico» flotante a principios del siglo XX; junto con la idolatría de flautistas adoradores y maniobreros del «Poder-en-sí»; especialmente de la **Socialdemocracia**, que hoy aplasta a la «**€uropa**» de la «**social-€-burocracia**». Por eso permitiremos que el **Führer** hable: para seguir en el camino de comprender los antecedentes del laberinto anti-político al que hemos sido arrojados y del que, cuanto antes, debemos salir. Quizá acabemos por comprender que, si el **Perdón** es un acto presente que actúa sobre el pasado, la **Comprensión** es el «**estar-siendo**» evanescente de un «**estar-perdonando-nos**». **(1) ARENDT, Hannah.** “Ensayos de comprensión. 1930-1954”. Caparrós Editores, S.L. 2005. **(1a)** _“Comprensión y política. (Las dificultades de la comprensión).”_ \[Edic. orig. 1953\]. **(2) ARENDT, Hannah.** _“La condición humana”._ Ediciones Paidós Ibérica, S.A. 1998. \[edic. original 1958\]. **(3) MARX, Karl; ENGELS, Friedrich.** _“Manifiesto del Partido Comunista”_ . Alianza Editorial, S.A. 2012. \[edic. original 1848\]. **(4) HITLER, Adolf.** _“Mein Kampf “_ \[“Mi lucha”\]_._ Librería El Galeón. 2002. \[escrito 1924-25\]. **(4a)** El autor se refiere a la Socialdemocracia como “mano experta” que guía el “movimiento sindicalista”. **(5) NIETZSCHE, Friedrich.** _“Más allá del bien y del mal”._ Ediciones Folio, S.A. 2002. \[escrito 1881-86\]. ### Licencia Este contenido está publicado bajo la licencia **CC BY-NC-ND 4.0** https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es **Fuente:** [DiarioERC](https://www.diarioerc.com) ## Topics **Categorías:** [Filosofía](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/category/filosofia.md) **Etiquetas:** [Immanuel Kant](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/immanuel-kant.md), [Jean-Jacques Rousseau](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/jean-jacques-rousseau.md), [Antonio García-Trevijano](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/antonio-garcia-trevijano.md), [Hannah Arendt](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/hannah-arendt.md), [libertad política](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/libertad-politica.md), [Friedrich Hegel](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/hegel.md)