--- title: Liberación de la Libertad (XLIII) date: 2014-05-09T06:00:24Z modified: 2022-01-04T16:48:30Z permalink: "https://www.diarioerc.com/2014/05/09/liberacion-de-la-libertad-xliii/" type: post status: publish excerpt: "" wpid: 17729 categories: - Filosofía tags: - Antonio García-Trevijano - Hannah Arendt - libertad política - Friedrich Hegel - Immanuel Kant - Jean-Jacques Rousseau featured_image: /wp-content/uploads/2018/12/libertad.jpg featured_image_alt: Manos rompiendo cuerdas author: Paco Corraliza language: es license: id: CC-BY-NC-ND-4.0 name: Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International url: "https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es" attribution: author: Paco Corraliza author_url: "https://www.diarioerc.com/author/pacocorraliza/" more_permissions: url: "https://www.diarioerc.com/aviso-legal/" --- Decíamos en el artículo anterior \[«[XLII](https://www.diarioerc.com/2014/04/08/liberacion-de-la-libertad-xlii)»\] que, en el umbral del inhumano (y anti-político) siglo XX europeo, _“**Max Weber**, como poseído por un delirante frenesí «idolátrico-racionalista», viene a considerar que «**Occidente**» es una especie de Arca de Noé que flota sobre un mar de racionalidad; **todo parece ser** «**racional**»”_ (a tenor de lo que escribió en la _“Introducción”_de su obra _“**La ética protestante y el espíritu del capitalismo”**_ ; 1904-05). No obstante, sobre lo que pudiera ser un supuesto **_“camino de la racionalización que es propio de Occidente”_(1)** (en lo _“**científico, artístico, político o económico**”_ **(1)**), el mismo **Max Weber** ya nos advierte, en ese misma **_“Introducción”_(1)**, lo siguiente: “en todos esos casos, se trata de un «racionalismo» específico y peculiar de la civilización occidental. Ahora bien, bajo estas dos palabras pueden entenderse cosas harto diversas \[…\]. Hay, por ejemplo, «racionalizaciones» de la contemplación mística (es decir, de una actividad que, vista desde otras esferas vitales, constituye algo específicamente «irracional»); como las hay de la economía, de la técnica, del trabajo científico, de la educación, de la guerra, de la justicia y de la administración. Además, **_cada una de estas esferas puede ser «racionalizada» desde distintos puntos de vista; y lo que desde uno se considera «racional» parece «irracional» desde otro_**”**(1)**. Y, en una de las numerosísimas notas del libro, nos dice **Weber:** _“lo «irracional» no es algo substantivo, sino por relación a un determinado punto de vista «racional»_\[…\]. **_Si este trabajo nuestro sirve para algo, lo será, por lo menos, para descubrir el múltiple sentido del concepto, aparentemente unívoco, de lo «racional»”_(1)**\[las comillas «…» son, en estas citas, todas del propio **Weber**\]. Aunque mucho nos tienta hacerlo, no entraremos ahora a examinar esa polivalencia contingente del significado de lo «racional», ciertamente realista, y que convierte en un «cuasi-absurdo» tanto el uso de esa palabra como el de su «irracional» contraria si no se explicita su significado (y si se explicita se incurre en el doble absurdo de «racionalizar» lo «racional»). Pero nos centramos en el enfoque que da **Weber** a aquel significado «racional» en el terreno de lo político-social (del Estado, del Derecho, de las Leyes y de la comunidad política sojuzgada y dominada por ellos), que se muestra, según **Weber,** coincidente con la forma de operar del capitalismo en el terreno económico; capitalismo que es, para **Weber**, el “poder más importante de nuestra vida moderna”**(1)**. Y esta «racionalización» de lo político (y lo económico) pasa por convertir el porvenir en predecible, calculable, previsible…, (obsérvese que esto equivale a «invertir -conjurar- el porvenir», haciendo del futuro una especie «asegurable» de pasado; «cálculo» y «calculable» son los vocablos más empleados por **Weber** al respecto). Así, escribe **Weber** (1904-05): “su actual racionalidad \[del capitalismo\] hállase condicionada por las posibilidades técnicas de realizar un cálculo exacto; es decir, por las posibilidades de la ciencia occidental, especialmente de las ciencias naturales exactas y racionales, de base experimental, \[…, si bien\] **_el racionalismo económico depende en su origen tanto de la técnica y el Derecho racionales como de la capacidad y aptitud de los hombres para determinados tipos de conducta racional.”_ (1)** Por su parte, respecto a la famosa **«Herrschaft»** de **Weber** (palabra que significaría etimológicamente «señorío, dominio o regla -régimen- del señor» aceptada por el vasallo), normalmente traducida por «**Dominación**» **_-«domus»=_** «amo, señor»-\[escribe **Weber** (1919-20): “en toda auténtica relación de **_Herrschaft_** se da una mínima **_voluntad_ de obedecer**_,_ es decir_,_ un **_interés_** _–_material o espiritual- en obedecer”**(2)** _-cursivas_ de **Weber**-\]. Decimos que respecto a esa «**Herrschaft- Dominación**» (ese «Logos-Ley» en el «reino del señor» \[«[XLI](https://www.diarioerc.com/2014/03/26/liberacion-de-la-libertad-xli)»\]),¿cuál es el modo -y el origen- «racional» para ser legítimamente establecida? Responde **Weber** (1919-20)**:** “Hay tres tipos de dominación legítima, \[… la de\] **_índole racional se basa en la creencia en la legalidad del ordenamiento establecido_** y del derecho a dar órdenes por parte de quienes tengan la competencia para ejercer la dominación según ese ordenamiento (dominación legal). \[…\] En la dominación legal, la obediencia se presta a un **_ordenamiento legal impersonal_** y objetivo, y **_a las personas establecidas por ese ordenamiento,_** en virtud de la legalidad formal de sus órdenes y dentro del ámbito de esas personas.”**(2)** Continúa **Weber** (1919-20)**:** “**_El tipo más puro de dominación legal es aquél que utiliza un aparato administrativo burocrático_** \[…\]. La experiencia demuestra que **_la administración burocrática pura_**, es decir, la administración que se rige por el expediente escrito y una dirección unipersonal, es, desde el punto de vista formal, **_la forma más racional de ejercer la dominación_** . Es la más racional en el aspecto de la precisión, de la estabilidad, de la disciplina, de la seguridad; es decir, que **_hace posible un elevado nivel de calculabilidad de sus resultados para la cabeza de la organización y para los administrados._** \[…\] Es esta necesidad de una administración estable, estricta, intensiva y calculable la que genera el **_carácter fatídico de la burocracia como núcleo de cualquier administración a gran escala. Esta necesidad la generó históricamente el capitalismo_**, no sólo él, pero innegablemente él ante todo -el capitalismo no puede existir sin ella- **_y cualquier socialismo racional la aceptaría simplemente y la aumentaría.”_** **(2)** Pero, en 1904-05, en la citada obra **_“La ética protestante…”_** , había escrito **Weber:** “Fuera de Occidente no existe una ciencia jurídica racional, \[…\] **_faltaban los esquemas y categorías estrictamente jurídicas del Derecho romano y de todo el Derecho occidental, amamantado por él_**. \[…\] La **_racionalización del Derecho privado,_** por ejemplo, considerada como simplificación y ordenación conceptual de la materia jurídica, **_se logró en su forma más avanzada por el Derecho romano de la época imperial .“_ (2)** No debemos alargar más este artículo; tómese, por favor, como prolegómeno de los siguientes. Sólo estas consideraciones sumarias: 1.- Que «la Ley» como «Logos-Razón» no es cosa inventada por el Poder práctico de los romanos sino por la teoría de sus filosóficos antecesores griegos. Y elevada a los altares «modernos», en universal síntesis categórica suprema, por la germana «Razón Práctica» de **Kant**. \[«[XII](https://www.diarioerc.com/2013/01/24/liberacion-de-la-libertad-xii/)»; «[XXXVI](https://www.diarioerc.com/2013/12/04/liberacion-de-la-libertad-xxxvi/)»\]; y por el también kantiano descubrimiento de supuestas «Leyes» que gobiernan la Historia \[«[XIV](https://www.diarioerc.com/2013/02/15/liberacion-de-la-libertad-xiv/)»\]. 2.- Que la «predictibilidad» como forma de «legal racionalidad» no es original ni de los muy lógicos griegos ni de los muy legalistas romanos, ni siquiera del «animal racional-humano», sino condición necesaria para la simple supervivencia de las más primitivas y elementales, dependientes, subalternas y miserables formas de vida sobre la Tierra. 3.- Que los imperios nacional-socialista y socialista-soviético encontraron en la burocracia su más preciado y formidable instrumento de dominación, para sostener los totalitarios regímenes de Poder que instauraron (con su Social-Capitalismo de Estado). 4.- Que la imperial Unión €uropea (partidocracia pan-€uropea) y el actual Estado de Partidos español son regímenes neta y férreamente social-€-burocráticos: capitalismo institucionalizado; estatismo bancarizado. Lo que se llama **«socialdemocracia progresista» es, de hecho,** liberticida y estacionaria «**social-€-burocracia estatista**». \[«[XXXIII](https://www.diarioerc.com/2013/07/17/liberacion-de-la-libertad-xxxiii)»\] 5.- Que el **Estado-Dinero social-€-burocrático de Partidos y Narcótico Bienestar** es un monstruo anti-político convertido en esterilizante, despótica y gigantesca **Agencia de Seguros** ruinosa, patrimonio y señorío de los Partidos-oligarcas (“**Ganarse el futuro**” se leía recientemente en la propaganda de uno de esos Partidos -el PSOE-; **“El futuro o la ruina”(3)** se tituló la charla propagandística pronunciada en Munich el 11 de Febrero de 1921 por un tal **Adolf Hitler** \[«[XXXI](https://www.diarioerc.com/2013/06/26/liberacion-de-la-libertad-xxxi)»\]). **(1)** **WEBER, Karl Emil Maximilian.** _“La ética protestante y el espíritu del capitalismo”._ Grup Editorial 62, S.LU. 2013. \[escrito 1904-05\]. **(2)** **WEBER, Karl Emil Maximilian.** _“Sociología del poder. Los tipos de dominación” ._ Alianza Editorial, S.A. 2012. \[ed. original 1921\]. **(3) HITLER, Adolf.** _“Mein Kampf”_ \[“Mi lucha”\]_._ Librería El Galeón. 2002. \[escrito 1924-25\]. ### Licencia Este contenido está publicado bajo la licencia **CC BY-NC-ND 4.0** https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.es **Fuente:** [DiarioERC](https://www.diarioerc.com) ## Topics **Categorías:** [Filosofía](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/category/filosofia.md) **Etiquetas:** [Antonio García-Trevijano](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/antonio-garcia-trevijano.md), [Hannah Arendt](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/hannah-arendt.md), [libertad política](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/libertad-politica.md), [Friedrich Hegel](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/hegel.md), [Immanuel Kant](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/immanuel-kant.md), [Jean-Jacques Rousseau](https://www.diarioerc.com/wp-content/uploads/wp-markdown/taxonomy/post_tag/jean-jacques-rousseau.md)